作者 / 諾比瓦希
從友人和網路上的評價看來，喜歡《天氣之子》的人數遠少於《你的名字》，甚至有人說我是少數給予這作品正面評價的人。回想電影放映完畢時，影廳後方的觀眾一片譁然，坐我旁邊的一群男大生嘴裡不斷唸著「三小啦」，我不禁想著：觀察人類真有趣呢！
廢話收起來，關於《天氣之子》坦白說我很喜歡，超乎預期地喜歡。讓我思考更多的是導演想訴說的、大眾的反應。
這裡不比較兩部作品間的優劣，《天氣之子》有一些缺點，但不失為一部作畫精良又用心的佳作，如果負評是針對主角動機、劇情安排、節奏掌握、轉場運用等等，我無話可說，本人甚至能提供更多關於這部電影的缺點來跟各位一起叫陣。但事實並非如此，許多人是因為不喜歡主角最終的決定、不喜歡結局，這裡先說明一下我所指的負面評價：喜不喜歡是個人自由，但因為不喜歡結局而說《天氣之子》是個不好的作品，想想也是很微妙，這也是我寫這篇的原因，希望提供一些個人淺見，大家重整一下思緒，或許結局帶來的鬱悶也能如晴天般開朗。
在訪談中，導演說這是一部拍給「年輕人」看的作品，現在的年輕人活在極混亂的時代，是個不管倫理、價值觀、經濟、生態環境、國與國的關係、新時代與舊時代互相衝突，動不動就有事情從天而降的浮躁時代，然而年輕人與大人們的交流猶如南極北極般，各自冰冷且孤立，大人看著年輕人總是不以為然，覺得對方無病呻吟、不懂處事，更沒有肩膀；而年輕人仰頭看著他們，從冷漠的瞳孔裡讀出了不諒解、不在意與苛責，就是這樣相互對立的關係，導演決定講一個故事，告訴年輕人該怎麼面對這個世界。
關於大眾對天氣之子的評價，我知道很多人不喜歡帆高(男主角)，覺得他很屁孩很中二；更不喜歡他最後所作的決定，因為他的「任性與自私」，導致東京沒入水裡，但真的是如此嗎？
先從天氣巫女的設定切入，劇裡的老人說：「天氣只是老天爺的脾氣」，只是老天憐愛著人，於是有了天氣巫女的存在，使人與上天產生連結，在渴望與希冀時展現奇蹟，但老人又說：「所有的干涉都是有代價的。」雖然上天給予天氣巫女操縱氣候的神力，但本質卻是「干涉自然的能力」，這很好理解，老天爺今天莫名不爽就打雷下雨，但因為巫女作法而放晴，原本該釋放的「脾氣」被改變了，這不就是干涉嗎？既然干涉有其代價，這就解釋故事後半部分裡氣候越來越極端，那麼若巫女越加強控制力度，「干涉的代價」是否越來越大呢?
另外，天氣巫女從古老時就存在，如果真如陽菜所說「犧牲自己就能放晴」，那故事背景下的日本老早就承受連日滂沱，又該如何解釋？從電影劇情的發展上，我們可以了解在古老的時代就有活人祭存在，回應了老人說：「天氣巫女最終都是悲劇的結果。」可以想像以前的日子裡，老祖先們遭遇不可控的氣候肆虐時，會選擇犧牲天氣巫女，試圖改善異常之象，但千百年流轉，一個又一個巫女逝去，天氣仍舊如此，甚至更糟，有沒有可能犧牲這條路根本不是長遠的解決之道，殞落的天氣之子成就的不是晴天的奇蹟，而是下一個、又一個身不由己的巫女。我想說的是，在不能確保真的能解決問題前，男主角的決定並沒有對錯，他所做的只是純粹的「選擇」。
接下來想跟大家聊聊「選擇的自由」，選擇忠於自我，根據帆高的性格，我認為他應該沒有想那麼多，他只是一個普通的高中生，只是為了拯救心愛的女孩子，在最終招來了永不停歇的雨水，以及來勢洶洶、觀眾的負面評價，他的選擇又熱血又中二又笨又莽撞又，但那不就是那個年紀的「我們」每個人的模樣嗎？
什麼？你說你沒有？
你是忘記了，還是害怕想起來？
別急著說我賣《返校》，因為我是想用其案例闡述觀點。（以下有雷，沒看電影沒玩遊戲的趕快關掉！）
《返校》講的是自由，電影裡有三種自由，第一是思想自由（看禁書）、第二是靈魂的自由（學姊冤魂困在同個地方不斷輪迴），最後是選擇的自由（魏仲廷選擇自首活下去）
讀書會裡活下來的只有魏仲廷，為了告訴後人政府的惡行與真相，他選擇招供，才得以保全性命，但苟延殘喘後的罪惡感與牢獄之災則在往後的日子裡折磨他，他大可以選擇堅守信念，慷慨就義，但他選擇了另一條更難的路，兩條路沒有所謂對錯，他只是忠於本心，作出了選擇，而這便是選擇的自由。
同樣是面對兩邊沒有對錯的選擇，同樣攸關性命，同樣忠於本心，為什麼帆高的決定就是「不好的」、「錯的」、「自私的」？不就是因為他的決定站在社會價值觀的對立面嗎？這裡有沒有很熟悉，還記得前面提到的「年輕人與大人之間相互對立的關係」嗎？因為年輕人的價值觀與社會化已久的大人們不盡相同，才會被認為「不成熟」、「自私」、「任性」、「錯誤的」，因此被大人們責怪與討厭，這不正是我們對帆高的態度嗎。
新海誠講了一個故事，身為觀眾的我們看著看著，卻默默成為作品裡刑警們的樣子，不願意去傾聽帆高的心聲、不諒解他的處境，只是一味認定他是個中二任性的壞孩子。
最後想坦白一件事，其實我不喜歡帆高的決定，因為我更喜歡英雄，但沒有人一定要成為英雄的；即使幫他講了這麼多話，也不代表我喜歡帆高，因為我喜歡的是另一位角色——夏美大姊姊 。
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