文／王瑋；圖／華映娛樂提供
《樹大招風》透過三組編導、三個角色，形塑香港人心中的「江湖」。
警匪片的世界，就是香港人的江湖，以警匪為分身，浪跡黑白兩道行走武林，方能言志抒情，而《樹大招風》以三大悍匪訴說「九七」情懷，成績斐然！
仔細想想，香港為何能成為華語片的武俠片中心？又是什麼樣的人文景觀，讓港片從八零年代起再將武俠元素轉入警匪類型，成為香港電影最重要的類型？或許，香港本身的「地位」最適合成為華人的江湖吧？百年的英國殖民讓它脫離中國，沒有國家力量，自成一格，不就像是一個甚少碰觸國家公權力的江湖？江湖中，自有其道德是非、律法規範。凡江湖中人，不用言傳，不需文字，便有默契奉行。這樣的世界觀就此轉換套入警匪片，也形塑《樹大招風》的內裡邏輯。
走私的葉國歡，要面對的是大陸貪官的囂張跋扈。
《樹大招風》從九七回歸前的時間點，講述三個悍匪季正雄（林家棟飾）、葉國歡（任賢齊飾）、卓子強（陳小春飾）的「生涯轉換」與困境。季正雄從大陸找了幫手準備打劫金鋪；葉國歡到了大陸轉做走私生意，賄賂貪官受盡委屈；卓子強做膩了富商綁架準備另創新局。於是卓子強發出消息，尋覓季正雄、葉國歡二人，希望聯手犯案。最後，卓子強甚至奇想在九七交接時刻做大案，驚天動地！只是，歷史的巨輪不因個人意念而轉移其軌跡，這三大悍匪居然得面對荒謬非常的處境！
以九七交接回歸做為電影故事的時間主軸，《樹大招風》一片擺明就是要藉由三個在香港社會中轟動一時的賊王，託寓港人的回歸心情。季正雄神出鬼沒，神秘低調，卻有著時不我予的感概；葉國歡出生入死，終於「洗白」做生意，喝酒應酬低聲下氣，受盡大陸官僚的鳥氣，不禁回想持槍行搶的酣暢快意；卓子強行事囂張狂妄，九七的困局就是他的困局，犯下意想不到的大案就是他的生涯突破，是他想結合三大賊王的動力。
一把自身與他人的處境做比照，季正雄馬上為自己只能劫金鋪感到憤憤不平。
把香港當成江湖，本片的三組編導就此讓三個悍匪有了「活動空間」，而九七交接的七月一日就成為三個人的「時限」。面對九七，三個人各有因應之道，卻也各有徬徨徘徊。季正雄在準備行搶金鋪同時，看著手下、民眾與警察做著賭馬致富的上億發財夢，再看看保全帶走賭馬巨資，自己居然落魄到打劫金鋪賺小錢？葉國歡雖然走私賺錢，但是要繼續屈膝忍受大陸貪官的囂張跋扈？還是重新立足拿起 AK-47 回港行搶做自己？卓子強苦尋季正雄、葉國歡二人，居然在同一時間接到二人電話，但是自己已經身在大陸，如何帶著上噸火藥脫困返港？
在杜琪峰監製與銀河映像的招牌下，冷凝嚴整的敘事風格、準確的鏡頭語言、低調的人物塑造，在在都是杜琪峰與銀河映像的標章，新人之作也因此展現成熟魅力，毫不生澀。更重要的是，《樹大招風》是新一代的九七回顧與詮釋。套入警匪類型與武俠江湖這樣非寫實的「虛無世界」後，反而可以從題材與意念就硬碰硬的揮灑，毫不忌諱的抒發，沒有遲滯懷疑，更具格局！（台灣卻往往是在看似寫實的樣貌中做虛化的處理）
所以說，若無警匪類型片，香港電影創作者要從何處尋得宣泄的出口呢？
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