《灣生回家》海報
「灣生」不只是一個聽起來有點陌生的名詞，背後更隱藏著一段台灣人所不知的台灣事、一段在國民黨政府「去日本化」的過程中被塵封的歷史。
《灣生回家》為了重建這段幾近湮滅的台日殖民史一端，努力為這些耆老尋找回家的方向，不僅為思念故鄉之情找到出口，更隱約拋出後殖民身分認同的議題思考，給予「帝國之眼」另一個面向，在歷史與人情上獲得了雙贏：既催淚感人，又反省歷史，提供了極好的題材與切入點。
◎ 雙向尋根 台日「友好」？
▲ 片中的富永勝，是最庶民小人物的「灣生」代表，回訪花蓮發現台灣故舊早一步離開，悲痛之情洩露出他對台灣人與地的無限依戀。
雖然片名是《灣生回家》，實際內容其實涵括了不同段台日關係的尋根，有來台尋找出生地與小時友人的日本灣生，有心念台灣不斷回返兩地、卻始終無法完全歸屬於其中一方的永遠異鄉人，也有日本灣生被留在台灣的後代尋找生母的繫絆。
在這些單純小人物的互動與行為裡，我們為殖民歷史找到另一端夙民歷史的證言，他們不是歷史教科書中被單純形容為威權壓迫者的日本人，在種族歧視的殖民統治下，仍然有單純人與人相知相交相惜的美好。台灣這塊土地對他們而言，不見得只是殖民地一詞可以統括，那可能包含了開拓未來的美好想像，也包含了親近泥土的故鄉芬香。
被日本母親遺留在台灣的灣生片山清子，其實一直留在台灣，她不是想回家（日本），而是想找到生母的下落，解開心頭的遺憾。這段雖然跳出影片原本的框架，卻牽涉了數代母女、婆孫之情與生前遺憾的完成，最具動人催淚元素。或許也因此讓導演割捨不了，不但沒有因為放不進「灣生回家」的框架而當成旁支處理，反倒有些反客為主，花了極多的篇幅在這條線上，反而稀釋了感動的濃度，變得有些冗長。
▲ 片中的家倉多惠子熱愛台灣的熱情風土，不斷往返日本台灣，卻因無法移籍台灣又無法完全認同日本，成了「永遠的異鄉人」，可說是歷史裂變下的犧牲者。
他們無論對台灣懷有多少思念與情感，都因為歷史裂變阻斷其續留台灣的可能性，不管多少次回返，都無法徹底解思念之情，成了歷史巨輪下無力回天的犧牲者。
◎ 殖民歷史的多重思考
灣生的存在與他們凝視台灣的戀慕目光，為後殖民時代的台灣拼湊出台灣歷史的完整血肉，正視過去的殖民歷史，那不僅是灣生的出生與兒時，也是五十年殖民建設開墾後留下來、台灣不可分割的的一部分。如同花東的大規模屯墾與日本米台灣米的混種改種，催生了今日我們每日吃下肚的美味米飯。
《灣生回家》演繹的血緣與人情牽絆，宛如《海角七號》那無數找不到地址投遞的動人情書，飄零在海上無人相認，最終找到歸宿──那是歷史的曙光，也是個人生命的完成。
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