（文/Oliver Jack and Oliver:The Moviegoer Chronicles）
第一集金門大橋之役猩猩取得奇蹟般勝利後，故事的舞台亦有了急轉直下的發展，人類本應可用優勢科技對山裡的猩猩進行清洗掃蕩，但人類社群爆發了大規模的猿流感疫情無法遏止，導致文明倒退回無政府狀態，倖存的人們躲在城市的廢墟中苟延殘喘。廢墟、危機四伏的生存環境、掙扎求生的腳色們，諸多元素鋪陳，熟悉類型電影的觀眾一定明白：猩球崛起這集以黑色電影的風格呈現，這種風格在許多好萊塢大製片的電影出現頻率很高，從克林伊斯威特的警探系列到《Fight Club》，再到近期的《黑暗騎士》、《惡靈古堡》、《環太平洋》等等，可說從獨樹一格玩到無節操，讓人不禁擔心這部神作是否會出現「人類拿核彈打猩猩」的爛哽，所幸沒有，至少這集沒有。
光是沒有「用核彈打猩猩」這點，猩球崛起續集就值得買票進戲院看了。
城市廢墟是現代主義美學時常探討的主題，也是當代文明最深的恐懼，工業革命為人類文明帶來直線式的進步，樂觀哲學家如孔恩預言歷史就該如此往前進步，但亦有哲學家如班雅明、法蘭克福學派馬庫色等人認為這種進步實是人性的倒退，巨大的城市裡住著單向度的人，最高科技的物質生活為人們帶來的是精神生活的重重廢墟。電影的鏡向功能映照出了主流樂觀理論最深的恐懼，如果有一天城市真的成為廢墟了，那麼人性會以什麼樣的姿態存在其中，是解放，還是崩潰？
在猩球崛起這部續集電影中，人性探討，以生態議題提味，精髓在於對權力的書寫。地球上有種學問銘刻在人性裡，不需要太多文明的累積，也不需要語言傳承，就能被每一代子孫給熟稔，那就是權力邏輯。
它可以以最醜陋的面目出現在生存戰場，也可以以最動人的姿態創造文化，端看領導人性善性惡，或制度對環境的回應程度而定。
電影中的人類何以殘存在廢墟中？皆是第一集中提到由過份自滿的人類中心心態，將自然與猩猩置於可征服、可實驗的地位，引火自焚所致，猿流感並非自然界的產物，它出現在實驗室，成為人類的夢魘，也為猩猩和人類間帶來難得的權力平衡，人猿都有恨對方的理由，和平共存格外不易，信任更是難上加難。互不信任的兩造在權力此消彼漲的時刻最容易發生戰爭，戰與非戰成了這集凱撒最大的抉擇難題。
高度智慧的猩猩在電影一開始演繹了文明最質樸的樣貌，經濟是採集狩獵，政治是家父長式政體，舉凡政策制定和司法審判存乎凱薩一心，在人類史上只有熟稔各項德性的君王做得到這點。社群中有熱愛知識的學者，也有巫醫，更有驍勇戰士，凱薩的政治資本來自金門大橋一役之戰功與其「猩猩即家人」的種族理念，這兩項資本注定牠是魅力型領袖，但有德領袖不一定福厚，如果權力交班機制不完善，政治危機出現時，魅力型領袖大多有自毀傾向或遇刺風險。
柯巴也是累積無數戰功的老臣，而他在種族主義上走得比凱薩更激進，政變後也是魅力型，但與凱薩的德性領導方式不同，柯巴走的是販賣恐懼的獨裁風格，在柯巴的帶領下，猩猩社群家父長政體一夕轉變成暴君政體。
凱薩：「我原本以為猩猩是比人類更好的物種，但柯巴讓我知道猩猩和人類有多麼相像。」猩猩確實和人類很像，在權力邏輯上不遑多讓，人們學習恐懼總是比學習德行來的快，是以凱薩苦心建立與人類和平共存的心血，在柯巴烽火中登高一呼時全付之一炬，人猿間信任的橄欖枝一夕被槍桿子給折斷。
於是現在就得來問個問題了，這場人猿之間的戰爭是否有機會避免呢？凱薩認為此皆出自於自己對柯巴過分信任所致，但實際上，就算沒有猿界柯巴，人界亦有好戰份子早晚要點燃這把火，因為人類的權力安全邏輯是這麼書寫的：「今天我們好不容易取得了水壩供應的電力，但水壩附近住著一群很討厭我們的種族，我們隨時要防範牠們破壞我們好不容易得來的電力，乾脆一不作二不休等補給充足時把牠們剷除。」
從這個角度看來，凱薩的綏靖政策亦非聰明之舉，柯巴看得比牠透徹。畢竟兩人出身的階級本就不同，凱薩是在人類關愛中成長的中產階級，柯巴是受虐的底層階級，只從人類身上學到恨，兩猿注定要在人類問題上勢如水火。但所有的信任皆來自於溝通，所有的和平都不是鴿子嘴叼來，而是無數體諒妥協的結果，柯巴只看得到不戰的物質後果，看不到信任抽象的良性循環，人類亦有善良可合作的一面，猩猩社群如能得到人類的知識累積亦能加快文明進程。
可惜一切俱往矣。領導人一個決定往往注定了要留給後代什麼樣的生存環境，這場柯巴給凱薩的震撼教育讓猩猩社群走向了危急存亡之秋，凱薩如何面對北部支援的人類精銳，端看下回分解。
重擊有 Podcast 囉！歡迎到各大平台搜尋「娛樂重擊」並訂閱
