古代美男養成特訓班—–《花郎》:利用偶像 IP 敘述韓國歷史

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文/艾利斯

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《花郎》為韓國 KBS 播出的月火連續劇。

最近熱播的《花郎》該是這波以進軍中國市場為目的,而採取事前製播韓劇的尾聲。從整體的反應來看,似乎也應驗了之前討論《步步驚心:麗》所提到的盲點:外銷導向的市場選擇。在近 2 年大量歌手將演員生涯作為副業經營,更因為自身魅力所夾帶的人氣,比起正規演員,製作公司更喜歡採用他們作為主角來製作戲劇,也造就出許多的戲劇,呈現青春洋溢的質感,卻少了戲劇的核心概念與深度。

《花郎》的故事內容,圍繞在韓國歷史上的新羅所創建的「花郎道」制度。當時社會有著以血緣關係為關鍵因素,決定一個人的身分與社會地位,更甚至是居所環境的階級制度,又稱為「骨品制度」。各階級為了維護自身利益,互不通婚,初期可以維繫社會穩定,但久了則形成社會僵固與矛盾,進而威脅著社會運作。

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本劇採取 100% 先製後播的製作方式。

其中「花郎道」制度,是由「花郎」與他的追隨者「花郎徒」所組成的一種社會組織。在西元 6、7 世紀的時候,還沒有設立官學以前的朝鮮三國時代,教育是各國家間著墨的重點,當時高句麗就有藉著共同生活進行教育的形式,希望藉此能夠強化中央集權。百濟則是貴族對於漢學造詣更有精深的認識。新羅則是結束同時期的高句麗和百濟建立了統一,當中「花郎道」就在近代研究中被認為是新羅成功的主因。

「花郎」的選拔有嚴格的限制,在一個時代下著名的花郎更是僅有個位數,但雀屏中選的都是擁有端正相貌兼具品德的貴族子弟們。在聚集了他們之後進行文武合一的教育,平時是切磋學問的團體,但在需要戰爭的時候則會成為武裝組織。除此之外,在歷史文獻中記載著,花郎做學問的方式,不僅於是從書本當中學習,更會走入民間與各領域的名家切磋學習,並且積極地與和他有共同理念想法的花郎徒互動。在當時的新羅認為,花郎只追求學問與德性是不夠,還需要結合藝術價值,更需要重視舞樂和詩歌,也因此在劇中,會有著讓他們學習樂理和舞藝的橋段。

「花郎」顧名思義就是面容端正好看的男子,也讓《花郎》的選角在外貌上有著高度的符合,在除了有朴敘俊和高雅羅作為有顏值的演員代表外,當中還有著 3 組偶像男團的成員參演,包含「帝國的孩子們」的补炯植、「SHINee」 的珉豪和「防彈少年團」的 V ,比起劇情所想要表達的內容和演技,許多人更著重於演員魅力,默默地成為了這部戲劇收視低迷的原罪之一,因為缺乏收看的急迫性,尤其比上全集的觀看,更多人會喜歡特定的剪輯版本。

就目前播出的一半劇情發展,可以說是非常的中規中矩,多數劇情發展都在意料之內,就劇情主線的發展,希望透過花郎們在培訓的過程當中講述「為君之道」所需要有的素質。然後就像是紀錄片一般,穿插各角色家人們的愛恨情仇戲分,作為整個故事線的推進。但推進力不足,使得劇情的發展非常的緩慢,再加上過於現代化的劇情發展,讓每一集的內容,更像是古代花美男之演員養成訓練班的側拍實錄。

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古裝版原來是美男?(亂下的)

即使如此,《花郎》這部作品還是有著獨特看點,因為上檔時間以及故事主線所講述的內容,契合現在的韓國社會現況,當中更提出幾項論點來談「所謂的王者」—–需具備的視野和想法以及行動力。尤其由炯植所飾演的金彡麥宗,設定為年幼繼位而由母后掌權,在自身沒有實權的情況下,藉由成為花郎的一員,逐步踏上成為王君的道路。這點其實某程度,也會令人對於現今的社會局勢,感到心有戚戚焉。

去年《朝鮮日報》也有刊登一篇〈花郎與愛豆〉的評論,將兩者進行連結。因為花郎道和培養韓國偶像明星的練習生制度之間的共同性,在於對人才的培養。如同新羅當時以一個位居邊陲地帶,且屢遭外患夾擊的國家,最後成為統一新羅的王者的這點,就像是目前積極追求以文化立於國際的韓國,在面對外國的競爭威脅如何用軟實力,透過像花郎的偶像們,讓他們的影響力,傳遞給郎徒們來宣傳自身國家的美好,在透過這層意義的解釋是相似的。

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落英繽紛飄在花郎之間,真是賞心悅目。

如果是從這個角度來去看待這部作品,除去風雪月的內容後所看到的核心,其實又是另一種國力的宣揚。從中也發現,歷史總是會改變自己的形貌,然後以同樣模版再度出現,也讓唐太宗所說的「以古為鏡,可以知興替」,提供讓人能中找尋學習與檢討的方向!

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